Dieser Tage traf mich fast der Schlag. Ich hörte im Autoradio, dass Patriarch Kyrill von Moskau die russischen Soldaten mit Märtyrern vergleicht, also mit Menschen, die für ihre Religion sterben. Das Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche hatte die Soldaten aufgefordert:

 „Geht mutig zur Erfüllung Eurer militärischen Pflicht. Und denkt daran, dass ihr, wenn ihr euer Leben für eure Heimat und eure Freunde gebt, mit Gott in seinem Reich, seiner Herrlichkeit und dem ewigen Leben sein werdet“. * Das sagt ein Kirchenmann! Der 75- jährige Kyrill pries Opferbereitschaft als höchstes Gut.

Er sagte weiter: "Und deshalb glauben wir, dass dieses Opfer alle Sünden abwäscht, die ein Mensch begangen hat".

Also: wer im Krieg stirbt, der kommt direkt in den Himmel.                                                                              Ich will nicht mit dem Finger auf andere zeigen, ohne zuerst vor der eigenen Tür zu kehren. Auch meine Kirche, die katholische, hat Waffen gesegnet und die Lehre vom gerechten Krieg verkündet. Aber seit dem 2. Vatikanischen Reform-Konzil 1965, wo beschlossen wurde, Gottesdienste nicht mehr in Latein zu halten sondern in der jeweiligen Muttersprache und wo festgehalten wurde, dass auch Menschen in anderen Religionen Gott finden können, nicht nur in der katholischen Kirche.

Da wurde das Segnen von Waffen und Soldaten abgeschafft.

Es passt auch überhaupt nicht zu dem Gott, an den ich glaube. Wenn Jesus einen Raum betritt, sagt er immer: Friede sei mit euch.

Einer seiner Ehrentitel ist „Friedensfürst“ (Jes.9,5) 

Die Friedensstifter preist er selig.   (Mt 5,7)           

Dieser Gott, dieser Jesus soll Waffen segnen und Kriege gut heißen???                            Im Leben nicht.    

Beim Weltkongress der Religionen in Kasachstan vor kurzem, wo sich Religionsführer aus aller Welt zum Austausch treffen,  sagte unser Papst Franziskus, Religionen sollten sich niemals in den Dienst weltlicher Macht stellen und niemals zum Krieg aufrufen.**

Genau.

* Quelle:  katholisch.de  13.9.2022

** Paulinus Nr 39 Seite 2