Ab und zu staune ich über Altbekanntes. Zum Beispiel darüber, dass es so etwas wie Geist gibt - etwas, das wir weder sehen noch hören noch greifen können - und trotzdem ist es da und wirkt. Und wir werten den Geist sogar sehr hoch: die Kraft in uns, die uns schöpferisch sein lässt, die uns hinausgehen lässt über uns selbst, die den Funken springen lässt von Mensch zu Mensch. Und dann die Vorstellung, dass dieser Geist etwas Göttliches ist, schöpferische Kraft Gottes, die auch auf uns übergeht, in uns eingeht, eine Ahnung von Gott hervorruft. Göttliches in uns, nicht Materielles und doch Wirksames in der Welt und in uns - das ist alles andere als selbstverständlich.
Die Bibel erzählt davon in den Geschichten vom Anfang der Welt. „Die Erde war wüst und leer, und der Geist Gottes schwebte über den Wassern", heißt es da. Und dann beginnt dieser Geist zu erschaffen, zu ordnen, zu gestalten und dabei alles zu durchwirken.
Im Neuen Testament versuchen die Pfingstgeschichten diese Wirklichkeit des Geistes zu fassen und anschaulich zu machen. Ich finde es schade und nicht angemessen, wenn man Pfingsten reduziert auf das Stichwort „Geburtsfest der Kirche". Sicher ist es das auch. Aber es ist doch vor allem ein Bekenntnis: Gott bleibt hier, Gottes ist lebendig in der Welt und in jedem Menschen. Wo er ist, werden Grenzen durchlässig, bedeutungslos, z.B. die Grenzen der Sprache und der Volkszugehörigkeit, auch psychologische Grenzen. Menschen werden mutig. Menschen suchen Kommunikation über Grenzen hinweg, Menschen reden glaubwürdig und mit großer Überzeugungskraft von Gott.
Geist - unsichtbare und doch spürbare Kraft, die bei allem mit dabei ist. Umschreibung für Göttliches in uns. Es war verhängnisvoll, dass es auch zu dualistischem Denken gekommen ist: Geist und Fleisch, Geist und Materie als zwei total getrennte Wirklichkeiten. Und dass man das Materielle dann auch abgewertet hat. Beide brauchen einander, beide sind staunenswert, in der Pfingstwoche lässt mich wieder mal besonders der Geist staunen.