Der heutige 8. Mai, wird mittlerweile meist ganz offiziell als „Tag der Befreiung“ bezeichnet. Er erinnert an die „bedingungslose Kapitulation“ der deutschen Wehrmacht am 8. Mai 1945.

Darüber ist aber auch schon heftig gestritten worden: Denn für was steht eigentlich dieser Gedenktag, der zum Beispiel ja gar kein bundesweiter Feiertag ist?

Die Zeitgeschichte der jungen Bundesrepublik zeigt: Anders als in der DDR fand der 8. Mai im Westen wenig öffentliche Aufmerksamkeit; und er hat offenbar auch für die offizielle Erinnerungspolitik keine große Rolle gespielt.

Mit dem 40. Jahrestag im Jahr 1985 hat sich dieser Blick geändert: Bei einer offiziellen Gedenkstunde im Deutschen Bundestag bezeichnete der damalige Bundespräsident Richard von Weizsäcker den 8. Mai nun quasi offiziell als „Tag der Befreiung von dem menschenverachtenden System der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft“.

Und was machen wir heute mit diesem Gedenktag?

In jedem Fall könnte er uns doch erinnern, dass es keinesfalls selbstverständlich ist, mit wie vielen Freiheiten wir in einem demokratischen Staat leben dürfen.

Christinnen und Christen können zu dieser, immer wieder nötigen, Selbstvergewisserung einen Beitrag leisten.

Die alttestamentliche Exodus-Erzählung ist eine der ganz zentralen Gründungsgeschichten für Judentum und Christentum. Mit ihr ist der Freiheitsgedanke tief in beide Glaubensgemeinschaften eingeschrieben.

In der Exodus-Geschichte vom Auszug aus der Sklaverei Ägyptens wird Gott als ein Gott erfahren, der die Freiheit für sein Volk will.

Die biblische Erzählung vom Exodus zeigt aber auch: Der Aufbruch in die Freiheit ist anstrengend und gefahrvoll: Wie leicht lässt sich zum Beispiel die Vergangenheit verklären? Wie stark bleibt die Sehnsucht nach der „doch gar nicht so schlechten alten Zeit, nach den „Fleischtöpfen Ägyptens“, wie es im Alten Testament heißt.

Ermutigen wir uns doch, immer wieder, wechselseitig zu einem Leben in Freiheit; vielleicht ist auch der „Tag der Befreiung“ eine gute Gelegenheit dazu.