Erika Schulze, von der ich Ihnen heute erzählen möchte, lebte ziemlich isoliert. Sie wurde zunehmend hilflos in ihrer Wohnung, in der sie alleine war. Ihren Beruf als Altenpflegerin musste sie aufgeben. Schließlich ist sie in das Wohnheim der diakonischen Werkstätten gekommen. Und dort sind Fröhlichkeit und Selbstbewusstsein langsam zurück gekehrt. Bald wurde Frau Schulze Mitglied im Heimbeirat. In der Wohngemeinschaft, die sie mit drei Mitbewohnerinnen teilt, kann sie auch ihre Freizeit weitgehend selbständig gestalten.
Ihr Tagesablauf ist überschaubar gegliedert - und das ist eine große Hilfe für sie: Um 5.30 Uhr klingelt der Wecker. Erika Schulze steht auf. Ein neuer Arbeitstag beginnt. Sie arbeitet in einer Hauswirtschaftsgruppe der Diakonie. An einer Bäckerei und an einer Gärtnerei muss sie vorbei, ehe sie ihren Arbeitsplatz erreicht, die Kantine für viele Werkstätten. Hier arbeiten Menschen mit einer körperlichen, geistigen oder seelischen Beeinträchtigung. Und Erika Schulze hilft in der Kantine bei der Austeilung von Frühstück und Mittagessen.
In den Werkstätten der Diakonie samt Kantine werden die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter gefördert und weitergebildet. Dadurch können sie das bewältigen, was es an Aufgaben gibt. Förderung gibt es auch von außen: Die diakonischen Werkstätten haben Aufträge von Firmen und öffentlichen Einrichtungen, zum Beispiel für die Bäckerei, die Gärtnerei und die Landschaftspflege. So können manchmal auch die eine oder der andere in den regulären Arbeitsmarkt vermittelt werden. Und jede und jeder ist sozialversicherungspflichtig - und hat später Anspruch auf eine Rente. Das heißt: Erika Schulze wird nicht alleingelassen. Sie kann nach Kräften ihr Leben eigenverantwortlich gestalten und erhält dabei Unterstützung und Zuwendung.
So bleibt dann sogar Kraft für Träume. Für Erika Schulze hat sich so ein Traum erfüllt. Sie hat sich verlobt mit einem Mitarbeiter der Gärtnerei. Sie haben sich im Kirchenchor kennengelernt. Beide werden demnächst eine kleine Wohnung beziehen. Und sie wollen sich gegenseitig unterstützen, um den Alltag zu bewältigen. Ihre Freude ist groß, und sie beflügelt die beiden für den Alltag. Wer mehr Freude am Leben hat, der tut sich leichter. Und auch die mit den großen und kleinen Schwächen können dann oft mehr, als sie selber für möglich halten.
Es versteht sich in unserem Land von selbst, dass die Menschenwürde unantastbar ist, wie es das Grundgesetz sagt. Das heißt auch: Wo Menschen nicht so können, wie sie wollen, hilft die Solidargemeinschaft. Es ist ja auch biblischer Grundsatz, dass die Starken die Schwachen schützen und stützen.

„Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig". So wird in der Bibel beschrieben, was geschieht, wenn Gott selbst den Menschen nahe kommt. An Jesus kann man sehen, wie das ist. Er ist in aller Schwachheit in diese Welt gekommen. An Weihnachten haben wir wieder davon erzählt, von der armseligen Geburt unter lauter Menschen, die schwach waren und Hilfe brauchten. Dort ist Gott Mensch geworden, damit wir menschlich werden. Er will bei denen sein, die schwach sind. Das ist das Gegenteil von dem, was Menschen in dieser Welt erwarten. Auch die Jünger Jesu haben das häufig nicht verstanden. Seine Nachfolger wollten lieber in den Himmel. Aber Jesus zieht sie auf die Erde. Hier ist Euer Ort, sagt er ihnen und uns. Weil Glaube und Liebe zusammengehören.
Daher gibt es heute diese wunderbaren Dienste und Werkstätten von Caritas und Diakonie und vielen anderen. Eben um sich Menschen zuzuwenden, die besondere Begleitung brauchen. Das kostet Zeit, Kraft und Geld. Viel berufliche Erfahrung und Einsatzfreude. Und vor allem Mitleidenschaft darf nicht fehlen. Der Glaube muss ja mit Lust und Liebe an's Werk gehen. So sagt es Martin Luther, der große Reformator. Und er fügt hinzu: Das Lastentragen füreinander ist Arbeit an der Welt, wie Gott sie haben will. Damit auch die Schwachen auf Gott vertrauen können, brauchen sie Helferinnen und Helfer, die ihnen seine Nähe und Begleitung erfahrbar machen.
Ich bin davon überzeugt, dass jede und jeder von uns dazu etwas tun kann - nicht nur beruflich, sondern auch im ehrenamtlichen Einsatz. Dass wir an unserem Ort aufspüren, wo wir Menschen in Not beistehen können. Wenn Gottes Kraft in den Schwachen mächtig ist, dann reicht es nicht, dass wir es sagen oder schreiben oder predigen. Dann muss es durch uns auf die Erde - und es muss in unsere Herzen. Ich bin sicher, dies verändert unsere Welt.
Herz und Mund und Tat und Leben muss von Christus Zeugnis geben. So hat es Johann Sebastian Bach in einem seiner Choräle besungen. Dass wir aufspüren, was unser Zusammenleben zusammenhält. Dass die Liebe nicht untergeht. Dass Leben gelingt und keine und keiner verlorengeht. Erika Schulze kann auch ein Lied davon singen - hoffnungsvoll und selbstbewusst. Liebe ist vielleicht nicht alles, aber ohne Liebe ist alles nichts. So beschreibt die Bibel die großartige Chance unseres Lebens: „Gottes Kraft - in den Schwachen mächtig". Diese Aussicht gibt Menschen wie Erika Schulze Mut und Hoffnung - sie kann auch Ihnen und mir Lebenskraft geben. Denn schwach und hilfebedürftig wird jeder einmal. Aber dann ist Gott nahe und gibt neue Kraft.

Ich wünsche Ihnen ein liebevolles und hoffnungsvolles Jahr 2012.

Ich möchte Ihnen heute Morgen von Peter erzählen. Peter ist in Kranichstein aufgewachsen, das ist ein Stadtteil von Darmstadt, wo die Hochhäuser besonders hoch sind und die Grünflächen kleiner als anderswo. Peters Mutter hat fünf weitere Kinder. Sein Vater hat die Familie verlassen, als Peter ein Jahr alt war. Danach hatte die Mutter mehrere Partner, aber keinen konnte Peter richtig liebhaben. Bei keinem hat er sich wirklich zu Hause gefühlt. Peters Mutter ist selbst in ähnlichen Verhältnissen aufgewachsen. Als Peter zur Schule kam, wurde seine Mutter alkoholkrank.
Bereits ganz früh musste Peter erleben, wie seine Mutter und ihre Partner ihre Auseinandersetzungen mit Gewalt zu regeln versuchten. Gewalt gehörte für ihn zum Alltag. Er hat gelernt: Wer sich nicht mit allen Kräften wehrt, geht unter. Bald wurde Peter auch selbst gewalttätig. Er demolierte die Wohnung bereits mit acht Jahren und die Mutter war nicht in der Lage, angemessen zu reagieren.
Nach der Grundschule kam Peter auf eine Schule für Lernhilfe, weil er verhaltensauffällig war, wie der Schulpsychologe sagte. Mit neun Jahren kam er in ein Kinderheim, weil das Jugendamt die Mutter für überfordert hielt. Vier Jahre später wollte er unbedingt nach Hause - zurück zur Mutter und zu den Geschwistern. Er ging wieder in eine Schule für Lernhilfe, dann berufliche Schule. Mit vierzehn Jahren wurde er wegen schwerer Körperverletzung zu einer Jugendstrafe verurteilt. Das bedeutete für ihn: Vierzig Arbeitsstunden und acht Monate Jugendarrest auf Bewährung.
So kam Peter in eine Jugendwerkstatt der Diakonie, um sich zu orientieren und um sich auf einen Ausbildungsberuf vorzubereiten. Als er einem anderen in der Jugendwerkstatt das Frühstücksbrot stahl, kam es zu einer Schlägerei. Und als er einmal in der Werkstatt durch einen Holzsplitter getroffen wurde, schlug er auf den Verursacher blindwütig ein. Aber immerhin konnte er den Hauptschulabschluss machen.
Wenn ich an Jungen wie Peter denke, kommt mir das Lied von Jürgen Werth in den Sinn: „Vergiss es nie: Dass du lebst, war keine eigene Idee" und weiter heißt es: „Du bist gewollt, kein Kind des Zufalls, keine Laune der Natur... ganz egal, ob du dein Lebenslied in Moll singst oder Dur. Du bist ein Gedanke Gottes, ein genialer noch dazu". Und dann scheint mir: Bei Peter ist dieser geniale Gedanke Gottes noch ziemlich verschüttet. Er braucht Hilfe, dass er heraus kommen kann. Er braucht Hilfe, damit er es selber spüren kann: Ich bin ein prima Gedanke Gottes. Erst wenn er das selber begreift, scheint mir, kann er sich auch entsprechend verhalten.

Keine Frage, Peter braucht Menschen, die ihn als Person annehmen, die seine Stärken fördern, auch wenn sie sein Verhalten nicht akzeptieren können. Peter muss spüren können, dass Menschen ihn nicht beiseite schieben oder ihm gegenüber gleichgültig sind. Er muss erleben: Ich bin ein ganz besonderer Mensch. Vielleicht kann er dann auch andere in ihrer besonderen Art akzeptieren und freundlich mit ihnen umgehen.
Junge Menschen wie Peter brauchen eine Perspektive. Sie brauchen Menschen, die ihnen beistehen. Die sich für sie interessieren - nicht nur für ihre Leistung, nicht nur für ihr Fehlverhalten, wenn es zu spät ist. Das ist doch ganz klar: Peter sehnt sich nach Anerkennung, nach Gemeinschaft, die gelingt, nach Menschen, die ihm vertrauen und die ihm etwas zutrauen.
Die Geschichte des Vertrauens in junge Menschen hat einen Namen: Johann Hinrich Wichern aus Hamburg. Er ist der Vater der modernen Diakonie. Im 19. Jahrhundert sah er in den Armenvierteln von Hamburg, wie sehr junge Menschen Zuwendung und Bildung brauchen, um eine gute Zukunft zu haben. Er provozierte das fromme Bürgertum von Hamburg mit der Frage: Glaubt ihr nur an einen hölzernen Christus? Seht ihr nicht, wie die Leute mit ihren Kindern wohnen, in welchen Löchern sie hausen müssen? Und wie sie über euch lachen, wenn ihr über Gott, Volk und Vaterland daher redet?
Von Wichern können wir Christen bis heute lernen: Wenn euch Gottes Liebe so viel bedeutet, dann geht doch in die dunklen Ecken eurer Stadt. Da, wo Familien nicht weiterwissen. Wo Menschen trotz harter Arbeit arm sind. Wo Jugendliche wenig Perspektiven haben. Wo aus Kindern armer Eltern wieder arme Eltern werden. Hier seid ihr gefragt, ist euer Glaube gefragt, ob er Beine bekommt, ob er geerdet ist. Ob Liebe zum Tatwort eures Glaubens wird.
Ich wünsche mir, dass wir alle, dass unser Land hellhöriger wird, damit junge Menschen Zuwendung und Vertrauen erfahren. Nicht nur in der Familie und in der Schule, aber dort auch. Dass junge Menschen eine Ausbildung bekommen, damit sie eine Perspektive haben. Besonders Jungen wie Peter werden nur dann einen Weg zu einem friedlichen Miteinander finden, wenn sie Menschen haben, die ihnen Vertrauen schenken. Dafür, finde ich, kann man gar nicht genug tun: Da ist die Politik gefordert. Aber Sie und ich, wir müssen das unterstützen. Sonst wird nichts daraus.
Vor einiger Zeit habe ich gehört: Es ist eine gute Jugend, die sich in unserer Gesellschaft entwickeln will. Es sind ja unsere Kinder und Enkel. Und vor allem - Peter und sie alle sind Gottes gute Schöpfung.
Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Sonntag.

Die Welt hat sich in den ersten Monaten dieses Jahres so sehr verändert, wie kaum zuvor in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg. Hoffen und Bangen liegen dicht beieinander, sowohl im Nahen Osten wie auch in Japan.

Teil I
Ich kann mich noch gut entsinnen: Vor Jahrzehnten saß ich in einem Passagierflugzeug von Phnom Penh nach Saigon, den Hauptstädten Kambodschas und Südvietnams. Es war 1974, als der Vietnamkrieg dem allzu langsamen Ende zuging. Ich war seinerzeit Flüchtlingshelfer im Kriegsgebiet. Plötzlich gab es einen lauten Knall im Flugzeug. Unsere Maschine wackelte. Die Passagiere bekamen Angst: Rosenkränze wurden herausgeholt. Es wurde laut gebetet - in allen Sprachen und Religionen. Manche hielten die Hände nach oben. Andere weinten und hielten sich bei der Hand. Ein junges Mädchen versuchte die Mutter zu trösten. Mir selbst fiel ein die Zeile aus dem Psalm, der mein Kindergebet war: „Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück".
Es dauerte nur wenige Minuten, da kam der chinesische Copilot von vorne und sagte zu uns Passagieren: „Ja, es war ein Raketensplitter, der unser Flugzeug berührt hat. Wir werden die Maschine sicher landen. Bitte haben Sie keine Angst". Der Copilot versuchte, uns zu beruhigen. Aber wir alle im Flugzeug, inzwischen eine Gemeinschaft zwischen Hoffen und Bangen, waren trotzdem sehr ängstlich. Heute weiß ich nur: ich durfte weiterleben. Seit dieser Zeit ist das Leben für mich ein ganz großes Geschenk, wie ich es vorher nie empfunden hatte.
Wenn ich auf die letzten Wochen schaue, dann denke ich wieder an damals. Die Welt hat sich binnen kurzer Zeit gewandelt. Nichts ist so wie vorher. Ich glaube, wir erleben eine Zeitenwende. Mein Erleben damals im Flugzeug war ja geprägt davon, dass ich aufatmen konnte: Gott sei Dank, ich lebe noch. Geblieben ist mir seit damals die Erfahrung, dass es hilft, in Angst und Not zusammenzurücken. Und dass es gut ist, im Gebet Gottes Nähe zu erfahren. So geht es mir auch, wenn ich den Aufbruch im Nahen Osten vor Augen habe. Ich bin ganz gewiss, dass Gott die Welt und unser Leben in seinen Händen hält. Ehrlich gesagt, kaum jemand wollte sich vor kurzem so viel hoffnungsvolle Demokratiebewegung mitten in der islamischen Welt vorstellen. Ich hoffe und bete, dass die Menschen dort einen guten Neuanfang finden.
So eine Zeitenwende ist dazu da, innezuhalten und danach zu fragen: Was kann ich tun, um mein Leben neu zu gestalten? Wie kann ich dazu beitragen, Lebenswichtiges von Unwichtigem zu unterscheiden? Zum Beispiel: Wie kann es auch durch mich geschehen, dass unsere Welt und unser Zusammenleben friedlicher wird? Dass Feindschaften abgebaut und Vorurteile überwunden werden? Wie kann ich selbst als manchmal ziemlich tiefgekühlter Christ mich auftauen lassen zu leidenschaftlicher Liebe, die auch meine Umgebung spürt und verändert? Ansporn und Ermutigung ist mir dabei die Losung für diesen Passionssonntag aus Psalm 127. Sie lautet: „Wenn der Herr nicht das Haus baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen".

Teil II
„Wenn der Herr nicht das Haus baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen". Anscheinend hat auch der Psalmbeter Erfahrungen gemacht, die ihn skeptisch machen. Und seine Erkenntnis ist: Gott muss dabei sein, bei dem, was Menschen tun. Sonst läuft alles aus dem Ruder. Sonst gerät alles außer Kontrolle.
Dabei hält der Beter eine tröstliche Doppelbotschaft für uns bereit: Gott allein schafft und erhält unser Leben. All mein Mühen und Sorgen, mein Eifern und mein Ehrgeiz sind vergeblich, wenn es ohne Gott geschieht. Aber Gott lässt uns auch dann nicht allein, wenn - mit dem Psalm zu sprechen - das Haus gebaut ist, seine Schöpfung vollendet ist. Denn weiter heißt es im Psalm: „Wenn der Herr nicht die Stadt behütet, wacht der Wächter umsonst".
Deswegen ist es aber auch höchste Zeit, nach Gottes Willen zu fragen: ob unser Hausbau stimmt und ob wir einander so behüten, wie der Hüter unseres Lebens es gewollt hat. Die Erfahrungen in Fukushima sind eine bittere Lehre für die ganze Menschheit. Mir kommt es so vor, als ob Gott selber zu uns sagt: Kehrt um. Die Erde gehört Euch nicht. Sie ist nicht Euer Besitz. Sie ist Euch auf Zeit anvertraut, damit sie bewohnbar bleibt. Euer Drang nach Mehr und Billiger und Größer zieht Euch den Boden unter den Füßen weg. Die Technik ist außer Kontrolle. Sie wird zu einer tödlichen Falle. Die Natur wehrt sich. Die Welt gerät aus den Fugen.
Und mir kommt es so vor, dass dies die eigentliche Zeitenwende ist: dass ich das Geschenk meines Lebens neu ausrichte an Gott, dem guten Schöpfer und Hüter meines Lebens. Dass ich auch all das, was ich derzeit nicht verstehe, in seine Hand lege. Weil ich darauf vertraue, dass er alles und auch das Dunkle in Segen wandelt.
An Jesu Leben kann ich ablesen, wie der Segen für mich gemeint ist: Er heilt Kranke, er besucht Verlassene, er tröstet die Verzweifelten, er sättigt die Hungrigen, er bringt Verrückte zur Einsicht. Und selbst ein Wahnsinniger lässt ab von seiner Gewalt. Das ist die neue Welt, die mit Jesus anbricht, die neue Zeit, die mit ihm kommt: Das Grauen, das mich jetzt bedrückt, ist Morgengrauen. Die Verirrten werden behütet. Die Verzweifelten können wieder hoffen. Wer sich selbst aufgegeben hatte, fällt in seine liebenden Hände. Ja, die wunderbare Botschaft der Bibel in dieser Zeit zwischen Hoffen und Bangen lässt mich nicht los: „Und Gott wird abwischen alle Tränen von unseren Augen, und kein Leid wird mehr sein und kein Geschrei" (Offenbarung 21,4).
Ich wünsche mir, dass ich mich in die werdende Welt Gottes hinein ziehen lasse. Dass ich diese Zeitenwende erfahre als Gottes neue Zeit mit uns und für uns. Dass ich seine Gnade spüre und seine Güte erlebe. Dass ich in den Stürmen der Zeit fest daran glaube: Du, Gott, gibst mich nicht auf. Du verwandelst das Dunkel in Licht. Du lässt mich die Welt sehen, wie sie in deinen Augen gemeint ist - unendlich liebevoll und hoffnungsvoll. Und in der Not einander tröstend und voller Barmherzigkeit. Ja, der uns behütet, schläft nicht.
Ich wünsche Ihnen einen guten Sonntag.

Vor einhundert Jahren, im Sommer 1910, starb Florence Nightingale, die Pionierin der modernen Krankenpflege

Teil I
Oft hört man, ein einzelner könne doch gar nichts machen, gegen das Elend in der Welt, gegen Unglück, Hunger und Leid. Eine junge Engländerin hat im 19. Jahrhundert das Gegenteil bewiesen. Von ihr möchte ich heute Morgen erzählen.
Florence Nightingale wurde 1820 in Florenz geboren und wuchs als Tochter einer wohlhabenden Familie in der Nähe von London auf. Für ein Mädchen ihrer Zeit genoss sie eine ungewöhnlich breite Bildung - vom Studium fremder Sprachen bis zur künstlerischen Erziehung. Aber in der Nachbarschaft des familiären Landsitzes wurde sie auch mit den unwürdigen Lebensbedingungen der Arbeiter und Kleinbauern konfrontiert. Im Zuge der Industrialisierung war viel Elend und Ungerechtigkeit entstanden.
Das wurde für die junge Frau zum Anstoß. Sie wollte, sie musste etwas tun: Gegen das Elend und für diese armen Menschen. Florence Nightingale kümmerte sich um hilfsbedürftige und kranke Menschen unter den Ärmsten. Gegen den Widerstand ihrer Eltern erlernte sie Krankenpflege. Die Krankenpflege galt bis dahin als niedrige Tätigkeit, die von Frauen aus der Unterschicht ausgeübt wurde. Aber Florence ließ sich nicht beirren. Sie hatte erkannt, dass man die Pflege verbessern musste, wenn man den Menschen helfen wollte. Man erlaubte ihr schließlich, bei Theodor Fliedner in der Kaiserswerther Diakonie bei Düsseldorf eine mehrmonatige Ausbildung zu machen. Dort erwarb sie sich viel Fachwissen über Struktur und Arbeitsprozesse in den Krankenhäusern.
Ihre große Bewährungsprobe war der Krimkrieg in den Jahren 1853 - 1856. Die Briten unterhielten in einer alten Kaserne in Skutari bei Istanbul ein Lazarett, in dem die Verwundeten und Cholerakranken auf schmutzigem Boden lagen. Sie hatten nicht einmal das Nötigste, weder Trinkwasser noch Medikamente noch Verbandsstoffe noch Decken und Betten. Operationen wurden ohne Betäubung durchgeführt. Die Presse alarmierte die britische Öffentlichkeit.
Florence Nightingale ging mit 38 Pflegerinnen in das Kriegsgebiet und organisierte die Pflege - von der Sauberkeit an den Krankenbetten bis zur Hygiene am Operationstisch. Bei ihren nächtlichen Runden durch die Krankenzimmer trug sie eine kleine Lampe bei sich. Dies machte sie berühmt als „Lady with the lamp".
Nicht nur der Krankenpflege durch dafür gut ausgebildete Frauen verhalf sie zum Durchbruch. Auch die Gründung des Roten Kreuzes durch Henri Dunant geht auf ihre Anregung zurück. Und seit dieser Zeit, genau seit 1864, gibt es auch die Genfer Konventionen, um Verletzte in Kriegsgebieten verlässlich zu versorgen. Dies alles hat eine einzelne junge Frau angestoßen - weil sie sich nicht beirren ließ und helfen wollte. Es ist nicht wahr, dass ein einzelner nichts tun kann. Und immer fängt es klein an. Ein Kranker, der Beistand findet, ein Armer, den ich unterstütze: das ist viel und macht die Welt ein bisschen heller. Wie die Lady mit der Lampe es tat.

Teil II
Es gehört zu den Grundlagen christlichen Glaubens, dass Krankheit und Leiden nicht abgeschoben und ausgegrenzt werden, dass der Schmerz keine Privatangelegenheit der Betroffenen bleibt. Sondern - „wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit" (1. Kor. 12,26). Krankenpflege gehört daher von Anbeginn zur christlichen Gemeinde dazu. Solidarisches Mitleiden ist praktisches Kennzeichen des christlichen Glaubens.
Florence Nightingale hat aus ihrem Glauben heraus beides auf den Weg gebracht: die Organisation von Verwaltung und Pflege in den Krankenhäusern und die öffentliche Anerkennung von Ausbildung, Tätigkeit und Besoldung der Krankenschwester. Darin war sie schließlich sogar eine Wegbereiterin der Berufstätigkeit von Frauen.
Seit damals gibt es keine Missionsstation in der Dritten Welt, in der nicht zumindest eine Krankenstation vorhanden gewesen wäre. Sich vom Schmerz der Kranken berühren lassen und helfen und lindern, wie Jesus es getan hat - das gilt bis heute weit über die christlichen Kirchen hinaus, von Amerika bis Pakistan.
Aber auch Angehörige und Nachbarn helfen einander. Es ist ein nicht zu unterschätzendes Wunder in unserem Land, dass 75 Prozent der Pflegebedürftigen zuhause gepflegt werden. Viele Angehörige und Nachbarn opfern sich dabei auf - und wieder sind es zuerst die Frauen, die dabei für die ganze Gesellschaft vorbildlich sind.
Dass es heute gemeindenahe und ambulante Krankenversorgung durch Diakonie- und Sozialstationen gibt, dass in Krankenhäusern Pflege, heilendes Handeln und Seelsorge zum Standard gehören, dass die Pflegeberufe trotz schwieriger Arbeitsbedingungen ein sehr hohes Ansehen haben - das geht auf Persönlichkeiten wie Florence Nightingale zurück, die Lady with the lamp. Heute tun viele voller Aufopferung diesen Dienst - in Pflegeeinrichtungen, in Diakonie- und Sozialstationen und in Krankenhäusern. Sie kennen keinen Sonntag, sie tun Dienst Tag und Nacht, sie sind zur Stelle, wenn sie gebraucht werden. Wie wäre es um die Menschlichkeit unserer Gesellschaft bestellt, wenn es sie nicht gäbe - die Krankenschwestern, Pflegerinnen und Pfleger, eben zu 80 Prozent Frauen.
Wir haben allen Grund dankbar zu sein - für die Lady with the lamp und allen, die es ihr gleichtun. Männer und Frauen, die sich einsetzen, damit unsere Welt ein menschenfreundliches Gesicht behält.