Heute hätten sie bestimmt eine Kinderwunschpraxis aufgesucht, Anna und Joachim, die Großeltern Jesu. 20 Jahre lang haben sie probiert, Kinder zu bekommen. Und beide haben sich geschämt, dass es nicht geklappt hat. Joachim erlebt dann etwas sehr Schlimmes, Peinliches. Er ist in Jerusalem und will zusammen mit andern Männern seiner Verwandtschaft im Tempel ein Opfer darbringen. Aber der Priester dort schickt ihn weg und beschimpft ihn: Wie kannst Du als unfruchtbarer Mann hier unter den Fruchtbaren stehen, schließlich hast Du das Volk Gottes nicht vermehrt. Joachim geht weg und versteckt sich sogar, er traut sich noch nicht mal mehr nach Hause. Seine Frau Anna ist in Tränen aufgelöst - bis beiden ein Engel erscheint und ihnen die Geburt einer Tochter ankündigt, die sie Maria nennen sollen. Und so werden die beiden unfruchtbaren Leute die Eltern von Maria und die Großeltern Jesu.

Schon um das Jahr 700 hat man das in der Kirche gefeiert. Es gab zunächst ein Fest mit dem Namen „Empfängnis der heiligen Anna", daraus wurde dann das Fest Mariä Empfängnis am 8. Dezember. Neun Monate später, am 8. September steht dann „Mariä Geburt" im liturgischen Kalender. Natürlich haben wir weder einen Mutterpaß von Anna noch eine Geburtsurkunde von Maria. Und die Geschichte von Marias Geburt und Kindheit steht auch nicht in der Bibel, sondern in sehr alten christlichen Legenden. Und die drücken Glauben aus. Nämlich, dass es von Anfang an etwas Wunderbares ist, dass Jesus zur Welt kommt. Das Wunderbare betrifft sogar schon die Generationen vor ihm. Maria ist nicht geboren worden, weil Anna und Joachim ein Kind gemacht haben - wie heute manche sich ausdrücken - sondern weil sie ihren Eltern geschenkt wurde. Den beiden, die gerade daran waren, die Hoffnung aufzugeben, und die dann doch offen waren für die Worte des Engels.

Mich rührt diese Geschichte an. Sie sagt: Leben ist empfangen. Sie erzählt, dass Jesus geboren ist in eine Familiengeschichte hinein - so wie jeder Mensch; und gleichzeitig ist da etwas Wunderbares, das sogar schon vor seiner Geburt wirksam ist: gedemütigte Menschen wie Anna und Joachim kommen wieder zu Ehren; wo es nicht mehr weiterging, entsteht neues Leben.