Die Bewohner des alten Rom hatten es nicht leicht. Aus aller Herren Länder kamen Menschen in ihre Stadt. Dazu brachten diese Menschen ihre eigenen Traditionen und Götter mit. Wie sollte man sich da noch zurechtfinden? Woran konnte man eigentlich erkennen, dass man noch in Rom war und nicht am Bosporus oder am Nil?
Die römischen Behörden hatten eine gute Idee: Sie richteten in der Hauptstadt eine Bannmeile gegen Überfremdung ein. In der City durfte nur noch entsprechend der altbewährten griechisch-römischen Tradition Gottesdienst gefeiert und gebetet werden, das heißt zu Jupiter und seinen Nebengöttern. Wer dagegen verstieß, der wurde bestraft.
Besonderen Ärger bereitete den Römern eine kleine Sekte aus dem Nahen Osten. Sie glaubten an einen gekreuzigten Zimmermann. In den Augen der römischen Leitkultur war das natürlich Unsinn. Den Behörden blieb aus ihrer Sicht nichts anderes übrig, als die Anführer hinrichten zu lassen. Der eine wurde geköpft, der andere gekreuzigt. Diese beiden waren die christlichen Apostel Paulus und Petrus.
Ich finde es hilfreich, ab und zu einen Blick auf die Anfänge des Christentums zu werfen. Denn da finden wir durch die Bank integrationsunwillige Immigranten.
Latein können Paulus und Petrus bestimmt nicht. Sie helfen sich mit Griechisch über die Runden. Soll man ihnen daraus einen Vorwurf machen?
Eisern halten sie an Ihrer Tradition fest und sind Vorbilder für Glaubensstärke. Kann man das wirklich verurteilen?
Ich finde „integrationsunwillig" ein böses Wort. Es denunziert Menschen, die zu leben versuchen, wie sie es verstehen. Wer alles über einen Kamm scheren will, ganz einheitlich, der sieht nicht, wie vielfältig und unterschiedlich das Leben nun einmal ist. Damit wir nicht immer nur im eigenen Saft schmoren, damit sich etwas entwickeln und Neues entstehen kann, braucht eine Gesellschaft auch das Fremde.
Was fremd ist, macht manchmal Angst. Aber eigentlich sollten Christen ein weites Herz haben für scheinbar Integrationsunwillige. Denn so haben sie ja auch einmal angefangen.