Eine Gemeinde in Amsterdam feiert monatelang Gottesdienst. Ununterbrochen, 24 Stunden am Tag. Der Grund liegt nicht in der außergewöhnlichen Frömmigkeit der Gemeinde. Sondern im niederländische Recht: Die Polizei darf eine Kirche nicht während eines Gottesdienstes betreten. Und die Gemeinde sieht für sich einen triftigen Grund, die Polizei fernzuhalten: Die Gemeindemitglieder haben einer syrischen Flüchtlingsfamilie Asyl gewährt, um sie vor der Abschiebung zu schützen. Lieber feiern sie täglich 24 Stunden Gottesdienst, als dass sie den Rücktransport der Familie in das Kriegselend zulassen.

Mir imponiert die Ausdauer der Gemeinde ebenso wie die Mittel, zu denen sie greift. Das hat schon was, über Monate, Tag und Nacht, ununterbrochen Gottesdienst zu feiern.

Und die Gläubigen wenden dabei ihre ureigensten Mittel an: Beten und Singen und Gottesdienst feiern, ohne Gewalt, ohne Aufsehen.

Doch Gottesdienste haben nicht den Zweck, Polizei fernzuhalten oder Asylbewerber zu decken. Hier wird der Gottesdienst politisch missbraucht, sagen die Kritiker.

 Doch  die Bibel zeichnet ein anderes Bild:

Das Alte Testament kennt vor allem drei Personengruppen, die rechtlos oder entrechtet und deshalb Willkür und Armut ausgesetzt sind: Witwen, Waise – und Fremde. Fremde sind recht- und schutzlos und gefährdet. Deshalb schärft die Bibel an vielen Stellen ein: Fremde sollst du nicht bedrücken oder bedrängen, sondern lieben. Denn das Volk Israel war selbst ein Fremder in Ägypten. Der Schutz der Fremden - das ist nicht nur eine Rechtsvorschrift. Sondern es ist ein direktes Gebot Gottes. Für die Gläubigen kann deshalb die Hilfe für die Fremdem mehr sein als eine soziale Tat. Sie erfüllen damit ein göttliches Gebot. Sie sehen darin einen religiösen Dienst, einen Gottesdienst.

Diese Haltung hebelt keine staatlichen Gesetze aus. Aber sie kann einer Kirchengemeinde Orientierung geben. Das mag nicht gefallen, aber es passt: Mit einem Non-Stop-Gottesdienst eine Flüchtlingsfamilie zu schützen.